北京嵩祝寺，佛教瑰寶大藏經精裝幀印本誕生地

嵩祝寺，寺東有法淵寺，西有智珠寺。東邊是明代翻經廠、漢經廠、道經廠的遺址。嵩祝寺最為著名的出版物是大藏經。大藏經是世界上目前唯一集蒙藏漢三種文字的佛經，歷史價值十分高。

嵩祝寺的前身原為明代的番經廠、漢經廠所在地，是皇家御用的印刻藏文經典之所。清康熙二十二年（1683年）據西藏霞盧寺寫本在北京嵩祝寺刊刻，先刻了甘珠爾。至雍正二年（1724年）續刻了丹珠爾。早期印本大部為硃刷，也稱赤字版。該版藏經因係清王室官本，刻造、裝幀頗為精良，版型較一般藏文經大，每夾扉畫均為手工繪製，筆觸細膩，設色鮮麗，大多出自藏族和蒙族宗教畫家手筆。

在清朝，大藏經的刻版最初存放地在嵩祝寺，首印亦在嵩祝寺，因此前人又稱京版大藏經為“嵩祝寺版”，當時大藏經的編刊工程浩大，負責其事的官員、學者、高僧等達60餘人，監造人員80餘人，還募集刻字、刷印和裝幀等優秀工匠860餘人。

全部經板均選用上好的梨木雕造，刻工精細，正反兩面均雕有文字，刀法洗練，字體端秀渾厚。佛像等圖版以白描手法繪刻，莊嚴而不失生動。

乾隆版大藏經，是歷代一切佛教經典的總匯。雕刻完工後曾初印104部，分賜全國各大寺院。世界上只有兩部漢文大藏經經板存世，中國的京版大藏經在世界佛教史上佔有重要地位。

該版印刷本大藏經曾流傳到日本和歐洲。 20世紀50年代初，日本曾據以編為151巨冊（內含目錄一冊）影印百餘部，分為兩種精裝本發行。原模版片毀於光緒二十六年庚子之役。

嵩祝寺建於1733年，是皇城內城唯一的喇嘛寺。為第二世章嘉呼圖克圖在京的駐地，雍正令他掌管內蒙、京師、盛京、五台山、甘肅等地黃教寺院。之後歷代呼圖克圖（活佛）均以嵩祝寺為主要駐地。據《日下舊聞考》卷二十九載：“法淵寺在嵩祝寺東，智珠寺在嵩祝寺西”，“明番經廠、漢經廠今為嵩祝、法淵三寺”；《京師坊巷誌稿》卷三載：嵩祝寺東有法淵寺，西有智珠寺。又東為三廠遺址；明置番、漢經廠，道經廠於此”。

嵩祝寺坐北朝南，建築規模較大，分三路。主要殿宇集中在中路，東路為寮房、配房、佛堂、經堂等，西路主要為喇嘛住宅。中路從山門到後樓共五層殿宇。山門三間，進深五檁，為大式硬山筒瓦大脊，頂上帶吻獸、垂獸，一斗二升斗栱，內為徹上明造。鐘鼓樓上簷為歇山筒瓦調大脊，帶吻獸、垂獸，一斗三升斗栱，四周有帶廊欄杆，下簷為筒瓦箍頭脊，上下層角梁懸鈴，繪旋子彩畫。

天王殿三間，進深五檁，為大式硬山筒瓦大脊，內為徹上明造；殿兩側有紅牆，牆頂為筒瓦大脊，上有吻獸，兩邊各開一門通裡院。裡院正殿五間，帶廊，大式硬山筒瓦大脊，簷下一斗二升斗栱，帶雲頭雀替，明間有匾為“妙明宗鏡”。

對面有一木結構磚制懸山筒瓦箍頭脊建築，上帶吻獸垂獸，據說是明燈的地方。寶座殿五間，大式硬山筒瓦大脊，有吻獸、垂獸及旋子彩畫，左右各有三間耳房；殿前有出廈三間，廈為大式懸山筒瓦箍頭脊，帶吻獸及垂獸。殿後有藏經樓七間，二層，硬山筒瓦大脊，上帶垂、吻獸，上層為格扇門窗，有坐凳欄杆，內為井口天花。從該寺往東可通法淵寺。今嵩祝寺山門、鐘鼓樓及前殿已拆，其他主要殿宇尚存，寺原址拆除部分已建成樓房。法淵寺只存北部少量房屋，主體已全部拆除，建造了樓房。

2011年，有媒體爆出文物保護單位智珠寺內私自設立高檔餐廳，當時這座位於胡同盡頭的院落就熱鬧非凡，時不時有商務打扮的人士進進出出。一些商家藉著文物建築的名聲和環境做起了自己的生意。北京市級文保單位、600年古剎嵩祝寺及智珠寺，被改建成為一中一西兩家高檔餐飲會所。

2014年7月，古剎嵩祝寺蓋上了施工綠網，寺內大殿舊牆都被拆，門窗古漆被剷，藏經樓出現廚房，被質疑將改為餐廳會所。寺西北部的院內，多間古建築內都設有大型餐桌。其中一間面積近百平方米、裝修奢華的大殿內，不僅擺放有一張碩大的圓桌，還搭建了“龍椅”、屏風、戲台。工作人員介紹稱，“龍椅”和屏風是按照故宮內的樣式和比例仿造的，來就餐還可以坐上去照相，而戲台則是“唱戲用的”。

目前，嵩祝寺廟內設私人會所已停業整頓。但古寺廟重建及原貌修復問題尚待進一步研究。
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