北京金爐聖母鑄鐘娘娘廟，工匠的守護神

金爐聖母鑄鐘娘娘廟，民間傳說為鑄工匠的女兒而建。 《北平旅行指南》中記載，明朝時，為建造鐘樓給京城報時，皇帝下令鑄一口大鐘，召集天下的工匠來京鑄鐘，久鑄未成，皇帝大怒，限期鑄成大鐘，否則便將全部工匠處斬。眼看限期將近，鑄鐘屢屢失敗，老銀匠華莫非是缺少點“靈性”？於是懇求爹爹到鑄鐘現場去看看。鑄鐘這天，朝廷命官、大小工匠頭領都已到齊，只見銅水在爐中翻騰，幾次取樣，華嚴師傅都搖頭，眼看最後一爐銅水又要失敗，全體工匠即將被斬。正在這時，華仙姑娘衝到爐邊，對爹爹說：“您看那天上是什麼？”華師傅抬頭望去，只見天上正飄來一朵朵彩雲，此時華仙縱身跳入爐中，老銅匠一把沒抓住，只抓下一隻繡花鞋。剎那間，爐火升騰，銅水翻滾，華師傅忍痛發出呼號：“鑄鐘！”工匠一齊努力，大鐘終於鑄成了。

傳說之另一版本雲：“元初敕鑄銅鐘時，所派之監工大臣姓鄧佚其名，其女殉身救父如前述。”

坊間相傳，為了紀念鑄鐘犧牲的姑娘，特修建了“金爐聖母鑄鐘娘娘廟”。現仍有遺址可尋。在小黑虎胡同24、26號，大鐘寺古鐘博物館收藏有一塊石匾，石匾徵集於北京德勝門城樓附近的居民區。石匾呈長條狀，表面自右往左雕刻“金爐聖母鑄鐘娘娘廟”九個楷書大字，字體端正挺拔，蒼勁有力。

根據廟宇現存的石匾碑刻，可知金爐聖母鑄鐘娘娘廟在清乾隆五十年以前的名稱是真武廟，道光七年以後的名稱是娘娘廟，由真武廟改稱鑄鐘娘娘廟應發生在清乾隆五十年到道光七年這段時間，金爐聖母鑄鐘娘娘廟的前身應是真武廟。 1958 年9 月北京市對鑄鐘娘娘廟進行文物古蹟調查登記時，該廟前殿內仍有一高約2.5 米的泥坐真武像。

廟宇的始建年代，應該是在明永樂年間或之後。明代御用的監、局、司、廠、庫等衙門中，百分之百都建真武廟。鑄鐘娘娘廟中的明萬曆八年(1580年)劉效祖撰《重修真武廟碑記》載：“國朝設立監局司廠衙門多建北極玄武廟於內、塑像其中而祀之者何也?緣內府乃造作上用錢糧之所，密邇宮禁之地，真武則神威顯赫，祛邪衛正，善除水火妖媚之患。成祖靖難時陰助之功居多，普天之下，率土之濱，莫不建廟而祀之。” 可見，明朝設立監局司廠衙門中建真武廟的目的，一是真武大帝善於除水火之患，二是明成祖(即永樂皇帝)在靖難之役時，真武大帝有陰助之功，所以要建廟而祀之。

鼓樓西鑄鐘廠是明代鑄鐘之所，明代鑄鐘廠中建真武廟是合理的。至於《北平旅行指南》中記載的傳說，因為鑄鐘娘娘廟的前身是真武廟，那此廟是為祭祀鑄鐘娘娘而建的說法就不能成立。另外，鑄鐘娘娘又稱金爐聖母，娘娘和聖母一般應是指地位較高的女神，作為監工的女兒，是不應該稱作聖母的。

鑄鐘娘娘不是監工的女兒，那她又是誰呢?鑄鐘娘娘即金爐聖母應是女媧。女媧因煉五色石補天而成為鑄造業的行業神。 (乾隆)《博山縣志》卷二《祀典》載：“爐神廟，在洪教寺後，業玻璃者所建，祀古女媧氏，取義於煉五色石以補天也，系民間私祭。” 爐神廟是明萬曆年間山東博山琉璃行業所建，該廟聖母殿內供奉的正是女媧娘娘。在古代山西忻州地區，鑄造業祭祀“爐神聖母”， “爐神聖母”應是女媧。

明代鑄鐘廠是明政府鑄鐘場所，在此地的真武廟中祭祀鑄造業行業神——女媧也是合理的。明代的真武廟之所以後來又改稱鑄鐘娘娘廟，原因是到了清代，該廟的情況發生了變化。上文已提到，鑄鐘廠建立的目的，一是真武大帝善於除水火之患，二是明成祖在靖難之役時，真武大帝有陰助之功。在明代，真武廟是鑄鐘廠的廠廟。清代乾隆至道光年間，該廟作為廠廟的作用逐漸消失，由於該廟靠近鐘樓，把它與鍾樓上的大鐘聯繫在一起似乎更貼近人們的生活。於是，奉祀主神就由真武大帝變成了鑄鐘娘娘，廟名也由真武廟改稱鑄鐘娘娘廟。

可惜的是，鑄鐘娘娘廟現在已經完全不見踪影，連山門都找不到了。山門的位置就在院落的南側，居民們說，早在七八年前，這塊地方還剩了兩座鑄鐘娘娘廟的偏殿，後來就給拆了。 ”從此，鑄鐘娘娘廟徹底消失。

上世紀八十年代初，文物工作者在鑄鐘胡同發現了“金爐聖母鑄鐘娘娘廟”的牌匾(另一說為，石匾徵集於北京德勝門城樓附近的居民區)，現藏大鐘寺古鐘博物館。
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