北京天溪庵，小溪環繞竹林掩映，環境幽雅秀美清涼

天溪庵，位於紅螺慧緣谷生態景區，山門外有小溪環繞，竹林掩映，環境幽雅，秀美清涼，故此得名。這裡，春季百花盛開，夏季綠樹成蔭，秋季果實累累，焚香品茗，煮雪論道，悠閒自在，超凡脫俗。

“山村花帶雨，野寺樹含煙”，天溪庵所在地甘澗峪村因山泉眾多，水質甘甜而得名。這裡是“山停水聚，元氣融結，大士垂化，煙霞托跡”，千百年來，目睹了民族的融合，見證了戰事的風煙，法事興盛，佛緣廣結。天溪庵始於唐代，興於遼金，鼎盛於明末清初，歷來為佛門清修之地，在甘澗峪村這條古代重要的通道兩側，於遼金時代開始，便逐漸形成了眾多小寺小廟所組成的古建築群，又稱上院或別院，盛極一時。

天溪庵位於燕山腳下，鄰近千年古剎紅螺寺，與慕田峪長城隔山相望。區位優越，交通便利，風光秀麗，生態古樸，歷史久遠，民風淳厚，有“寂靜山鄉、佛門淨土，世外仙境、夢幻天堂”之美譽。是遠離城市喧囂，回歸山野田園，尋幽覽勝探古，怡情益智，參禪禮佛的首選之地。

西晉末年，佛圖澄由於感夢來尋找中國北方佛教發祥地，二十餘年無果。東晉咸康四年他跟隨後趙石勒、石虎北征段遼來到漁陽城(現懷柔地區)，發現紅螺山山形上部如舞動雙翅的大鵬金翅鳥，下有佛祖成道時“觸地印”瑞像，此山暗契聖教，瑞顯佛儀，恰合他感夢之境，於當年創建寺廟建築群。

唐太宗李世民恩允下北方靺鞨族內遷到懷柔桃谷山定居。唐皇朝撥款，進行了大規模擴建，希望為皇室社稷降祥賜福，以求國泰民安，民族和諧，天下統一。金世宗完顏雍將皇室最權威住持高僧佛覺禪師派往天溪庵，以示金朝皇恩浩蕩，金皇統治如佛之慈悲。佛覺禪師在此講學多年，法席盛大。元代定為皇家寺院，確定了寺廟的界限和土地樹木等，不得侵占、砍伐。

天溪庵寺坐北朝南，正殿供奉福、祿、壽三星，這是人們最為嚮往和看中的三件大事，福星主人間福分深淺，祿星主人間官運通達，壽星主人間壽命長短，人人都希望自己福如東海，壽比南山，財源廣進，官運亨通，故信眾多在此焚香禱告，祈福運、仕途、長壽。遊人來此上香，財運仕途看好，福、祿、壽全收，此即“三星高照”。

天溪庵位於懷柔山前暖區，冬暖夏涼，氣候溫潤，山青水秀，加之植被豐茂，松林蓊鬱，形成了北京地區少有的鄉野田園景象和濕地自然風光，三季有花，四季有景，環境清幽，風景奇絕。群山環抱之中的古建築群，或翠竹環繞、或鬆柏掩映，或是翠竹環繞、或是松柏掩映、或是小溪潺潺，環境清幽、禪意悠遠，無不再現當初高僧們精選清修之地的佛門佳境。

天溪庵欣逢盛世，寶像重光，在原有寺廟遺址上重新恢復，經過精心打造，本景區自然景觀和人文景觀相得益彰，形成了外傳佛教文化與中國儒家文化相融的獨具特色的旅遊文化觀光特色，“吃齋飯、誦佛經、住禪房”，成為這裡最為獨特的旅遊景觀，古人崇尚的“天人合一”思想在這裡得到了充分的詮釋。

天溪庵優美的自然風光，深厚的文化內涵，是人們遠離世俗塵囂、修身養性、拜祖參佛的一處“世外桃源”。
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